2 . المحسنات اللفظية : وتتضمن : الجناس التام ، الجناس الناقص ، الملحق بالجناس ، ردّ العجز على الصدر ، الأسجاع ، التصريع ، لزوم ما لا يلزم . وهكذا باتت أبواب البديع مقنّنة بإحكام ولم تعد خاضعة للمدّ والجزر والتداخل مع غيرها من أبواب البلاغة . وسلك هذا الاتجاه التّخصصي أيضا الخطيب القزويني ( ت 734 ه ) في كتابه الإيضاح في علوم البلاغة حيث أفرد القسم الثالث لعلم البديع الذي تضمن عنده المحسنات المعنوية وتتضمن : المطابقة ، المقابلة ، مراعاة النظير ، تشابه الأطراف ، التفويف ، الإرصاد ، المشاكلة ، الاستطراد ، المزاوجة ، العكس ، التورية ، الاستخدام ، اللف والنشر ، الجمع ، التفريق ، التقسيم ، الجمع مع التفريق ، الجمع مع التقسيم ، الجمع مع التقسيم والتفريق ، تأكيد المدح بما يشبه الذم ، تأكيد الذم بما يشبه المدح ، الاستتباع ، التوجيه ، الهزل الذي يراد به الجدّ ، تجاهل العارف ، القول بالموجب ، الاطراد . أما المحسنات اللفظية فتتضمّن : الجناس ، ردّ العجز على الصدر ، السجع ، الموازنة ، القلب ، التشريع ، لزوم ما لا يلزم ، وأنهى الباب بكلام على شرط الحسن في البديع اللفظي . وهذا التبويب الذي انتهى إليه الخطيب القزويني هو التبويب الذي استقر عليه الدرس البديعي في يومنا هذا . وإذا كان هناك من تغيير فإنه يبقى في حدود التعديل الطفيف الذي يلحق بالأجزاء التفصيلية ولا يصيب الجوهر إصابة تذكر .